整个淋浴房是架设在溪水上的，这样洗过澡后的水会顺着竹片铺设的地板再次流回到溪流中，省力又干净。
慕荷去洞内把椅子搬了出来，整个人懒洋洋的躺在里面，晒着太阳休息了一会。
休息好后，她回洞内把一直用的那个矿泉水瓶子用刀扎了大约九九八十一个孔，然后用藤蔓将其绑在一根短的竹子上。
接着她用剩下的竹子单独接了根竹筒从悬崖处引水过来，然后穿透淋浴房墙壁和屋顶的空隙，到达淋浴房里面。
她把刚刚制作好的矿泉水瓶花洒给套在竹筒上，然后去淋浴房外面接上水源，里面“哗哗”的流水瞬间喷涌而出。
慕荷觉得一刻都等不了了，她打开门进去脱掉“吉利服”、贴身内衣，环顾了下四周，将其搭在屋顶的梁上。
终于光明正大、痛痛快快地洗了个澡。唯一美中不足的是还缺少了个更衣凳，还有溪水有一丝丝凉意，但是好在属于可以接受的温度。
洗好澡后，慕荷站在里面晾了一会身上的水珠，然后才穿上衣服。
穿好后，她赶忙跑回洞内把毛巾拿来擦干头发，这块毛巾是后面她用纺好的线给织了一块，平时用来擦脸的。
不过眼下条件有限，一巾两用，不分彼此。
等后面织完毛衣裤后，还有剩余的棉花，她再织一块用来单独擦身体。
头发擦干后，慕荷去溪水边用皂角洗干净，晾晒在架子上吹干。
然后回去准备晚饭，劳累了一天，晚饭简单的烤了两条鱼。吃完后她也不纺线了，直接回内洞躺下。
可能是傍晚洗了个澡，慕荷觉得身体很舒服，而且精神上也得到了放松，很快就睡着了……
次日，慕荷破天荒的给自己了放了一天假。说是放假，她也根本闲不下来，只是没有很劳累、费体力的活。
吃完早饭后，她把内洞的食物都晾晒在架子上。
然后把皂角用药碾子给磨了些粉，放进竹筒里面，末了还贴心的给竹筒做了个盖子，防止皂角粉受潮。
然后把竹筒放在淋浴房最边上的角上，这样洗澡时方便拿取。
只是皂角剩下的不多了，采摘皂角的地方又太远了，慕荷想着后面试试看能不能用带回来的算盘子制作块肥皂出来。
接着她去昨天剩余的竹子中挑选了几根，用石斧砍出孔，拼接起来。不一会，一个不大的长方形更衣凳就制作出来了。
慕荷把它放进淋浴房，然后坐在椅子上用纺锤把晒干的芭蕉纤维纺成线。
等日上三竿时，她活动了一下酸痛的脖颈，把纺好的线放回洞内，去洞内拿了一只兔子，准备中午吃个水煮兔子。
看着大叶片上摞起来的一块块兔子皮，慕荷想趁着这几天天气好，赶紧先把兔子皮处理出来。
她蹲在地上，拿起最上面一块兔子皮抚摸着。
虽然兔子皮都晒干了，但是上面还是带有一些油脂，而且很僵硬，凑近的话还能闻到兔子的气味。
这类未经硝制的动物皮毛都称为“生皮”。
想要把它制成服装毛皮，还需要将它进行“硝皮”处理，使之成为皮质柔软、皮毛无味、富有光泽和弹性的“熟皮”。
据慕荷所知，远古时期，人类对动物毛皮的鞣制方法常用的一般是：油鞣法、烟熏法、植鞣法和土鞣法。
还有两种尚有争议的方法：水鞣法和口鞣法。
油鞣法的原理是：将动物脂肪、脑浆、类脂物等，涂抹在皮板上。再用力进行反复地捶打揉搓，从而使兽皮变得较为柔软。
烟熏法是在架起的树干上放置兽皮，下边点燃木柴，产生的烟雾熏烤兽皮，使其软化。
然后，用草木灰、灶土对毛皮进行简单处理。
但是烟熏法有很大的缺点，这种方法鞣出的皮革较硬，难变成皮革，所以一般都是作为基础处理。
好像也有将两者相结合的方法，先油鞣再烟熏。
慕荷还是准备采取植鞣法来鞣制皮革。毕竟她用鞣制法做出来的皮鞋还是很柔软的，而且自己也有经验了。
植鞣法的关键是通过单宁鞣剂的转化作用改变其皮纤维的蛋白质结构，从而使皮毛变成强度和耐湿、耐热性更好的皮革。
但是鞣制这么大的一块皮，她还需要一个较大的容器，将兔皮完全浸泡到容器里面。
这会肚子饿的咕噜咕噜叫了起来，慕荷才想起来是要做午饭的。
她拎着兔子去外洞把兔子肉切成小块，加入盐、淀粉腌制了一下。
然后起锅烧油，放入野葱、食茱萸翻炒了一会，加入适量的水。等水烧开后，再倒入兔子肉。
在兔子肉下锅的瞬间，慕荷用汤勺立刻把兔肉给打散。等水再开一会，她又加入了一点淀粉勾芡。
煮了一会，那股辣得透彻的味道，扑鼻而来。这个味道比芦子叶提升了不只一层，味感更浓、更强。
她见兔子肉变白了，直接把锅夹到桌子上吃了起来。
兔肉麻辣不燥，也很鲜香，就是食茱萸放多了，辣的她双眼冒火，脑门的汗都出来了。
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