听说孔子前来拜见自己，鲁哀公激动了。这个年代，要说懂礼貌，还得数国老啊。
兴奋的鲁哀公安排了接见，孔子这样的大贤，寡人必须启用！
别看如今的鲁国是季氏的鲁国，但只要寡人努力，有了孔子尤其是其众多学生的支持，总有一天，寡人要将鲁国给夺回来！
鲁哀公对内侍张三道：“等会孔夫子到了，你去将那草拟好的诏书给寡人拿来。”
草拟好的诏书，是封赏孔子以国老身份可以定期从鲁国领取的俸?，按鲁哀公的意思，应该封孔子一个卿大夫之职。
但这当然是空想主义，大夫这样的实职，没有季孙肥点头，鲁哀公是封不成功的。
但给予孔夫子卿大夫级别的俸?，这个是事前与季孙肥商议过的，季孙肥原则上表示了同意。
既然孔夫子亲自来拜见寡人，那寡人见面礼是要准备的，这个见面礼，当然就是给予孔子身份地位以及事关孔子晚年生活质量的俸?。
但令鲁哀公目瞪口呆的是，内侍张三提醒鲁哀公道：“主公，此事急不得，否则季孙上卿......”
鲁哀公心头顿时如同被蛇咬了一口似的，张三提醒得对，这事虽然得到了季孙肥的原则同意，但仅仅是原则而已。
唉，在这个时代，全世界也许是当国君这份工作最难做了。
鲁哀公无奈，但毕竟十年的国君生涯，已经令这位年轻的鲁国国君有了许多的刚强。
想当年，自己刚即位时，主动召见过当时回鲁国的孔子，向孔子问政，被孔子渊博的知识和治政的理念所折服，早就有意启用孔子。
但最终被季氏所粗暴阻止，那位替自己传达召见孔子命令的内侍鲁三，还因此受到迫害。
现在的鲁哀公成熟多了，刚才确实冲动了些，没有季孙肥的同意，他半个子也休想赏赐给孔子。
鲁哀公想了想，对内侍张三道：“快去请季孙上卿来，寡人与孔夫子喝酒聊天，没有季孙上卿在，那岂不是少了些快乐？”
张三一边去传旨意，一边差点笑出声来，快乐个毛线，鲁国只有没了季孙上卿，国君才会真正快乐吧？
季孙肥得知孔子回国后第一时间居然去拜见国君，而不是来见自己，心下不悦。但他强忍着这份不悦，心道只要你在老子的重大事务上能够挺一把，那老子也就不计较这种礼仪上的事了。
季孙肥确实是有重大事务需要咨询孔子，此时因为孔子的事，鲁哀公来请自己一同会见，那就择机问孔子就是。
鲁内宫中，鲁哀公、季孙肥、孔子，三人坐而论政。
应该说，这是春秋时期国君见贤人的规定动作，无论国君是否真心，他应该就治国理政方面，谦虚地向贤人请教。
这个规定动作，叫问政。
鲁哀公刚即位时，就曾问政过孔子，当时就对孔子非赏仰慕。
但可惜，当时季氏粗暴地将自己欲重用孔子的念头给死死摁在地上，还踩了一脚，最后迫使孔子再次流亡。
而现在的季氏，比当年更加粗暴，只要自己一个不慎，但凡被季孙肥怀疑，那说不定不是迫使孔子再次流亡的问题了。
鲁哀公整理了一下思路，谦虚问道：“请问夫子，治理民众，如何才能让民众对国家政令服从呢？”
孔子捋须微笑，想也不想，道：“主公，‘亲君子，远小人’即可。只要主公能提拔正直无私的人，弃用邪恶不正的人，民众自然服从。”
鲁哀公略微思忖，默默点头，喃喃道：“正直无私者......正直无私者.....天下之大，何处有真正的正直无私者......”
猛然，鲁哀公发现自己犯了大错，鲁国的实际掌权者季孙肥就在身边，自己居然哀叹天下无真正的正直无私者？
鲁哀公忙改口，问孔子道：“请夫子指点，这普天之下，何人可称正直无私？”
孔子严肃道：“利益面前不忘义的人，危险面前敢勇往直前的人，以及那些安贫而乐道的人，一言九鼎永不失去信义的人，均可称正直之人。”
季孙肥倒也没在意鲁哀公神情有异，见孔子说得在理，频频点头，道：“请问夫子，眼下之鲁国，该如何治政？”
孔子认真道：“政，其实就是正。上正，则下正。故治理国家，自国君以下，公卿大夫人人均正，走正道，求正义，何患国家不治？”
季孙肥思忖了一下，继续问道：“当政者该如何才能真正得到民众尊重，并自觉忠实地执行所制定的政策呢？”
孔子道：“这关键还得看当政者自身。若当政者庄重而不轻浮，严谨而不率性，可得百姓之敬；若当政者自身讲慈孝，重德行，可得百姓之忠；若当政者选用贤良，推行教化，可勉励百姓自觉忠实地执行政策。”
季孙肥略微脸红，毕竟孔子的大道理是无可辩驳的，但偏偏听着就如一根刺一样刺着自己。这种高大上的话题还是不要多探讨了，来点实际的吧。
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