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第669章 弟子樊迟(2)

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当时在场的颜回见孔子发火,忙上前安慰。

孔子继续道:“只要当政者讲礼,百姓谁敢不敬?当政者知义,百姓谁敢不服?当政者守信,百姓谁敢不尽忠?当政者如果真正做到这讲礼、知义、守信,天下之大四方民众,人人皆拖家带口前来投奔,又何必为种庄稼这样的事操心?”

颜回轻叹一声,他知道孔子的意思。说实在的,孔子虽然才华横溢,但并非什么都懂,而农事可能正是孔子最薄弱的方面。

孔子自幼便居住在曲阜,哪里有机会从事农活?到后来成年后,他就去季氏家族打工,从事的也是管理方面的工作,哪里接触过农活了?

而该死的樊迟却偏偏哪壶不开提哪壶,居然来揭孔子的短了。孔子是一位真性情的人,对此当然很不高兴,所以他张口就说你樊迟今天这样子来为难老师,非君子所为。

当然,孔子一贯以为,学而优则仕,一个有大志向的人应该从事的事,是大事,是当官,是治理国家,而非种庄稼这样的小事。

孔子曾曰过:“耕也,馁在其中矣。”意思就是,种地是不能养家糊口的。那君子又怎么可以从事耕种呢?

与君子对应的,当然是小人,这便是孔子评价樊迟为小人之故。

这个小人,指的是见识浅陋。

但,哪怕是孔子评价过的见识浅陋的小人,作为孔门七十二贤之一的樊迟,后来独成一派,其主攻方向正是重农重稼思想。

后来,樊迟与闵损、宓不齐三人一起在鲁国棠地(今山东鱼台县)办学,于济水一带传播儒家思想,约于公元前454年去世,葬于今鱼台县王鲁镇武台村。

中国五千年文明,大部分是农业文明,是自春秋以来直到明清整个国家的根本,可谓是无农而不稳,是历朝历代必须高度重视的基础性问题。

这使得樊迟的思想在儒家脱颖而出,受到历代帝王的尊崇。唐朝时,唐玄宗封樊迟为樊伯;宋朝时,宋真宗封樊迟为益都侯。

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