孔子去世后，孔门弟子自觉践行了儒家最重要的思想：守孝三年。
孔门弟子这个举动真的很令人肃然起敬！
要知道，孔子自孔鲤去世后，已然没有了儿子，但有一个女儿，女婿正是自己的沉重公冶长。
也就是说，按理，是公冶长夫妻俩要为去世的孔子守丧三年。
但是，除了公冶长夫妻俩外，据说几乎所有的孔子弟子闻讯都赶来了！无论离鲁国有多远，无论是在朝为官还是在野为民，都放下一切，赶到曲阜！
三千弟子，虽然我们说这个三千是虚数，孔子收徒一生，有可能不止三千，也有可能孔子收徒弟标准严格，只有几百，但这都是次要的。
重要的是，是三千弟子中，有很多居然自觉为孔子守丧三年！
孔子，不但是弟子们的老师，还被弟子们自觉当成了父亲般可敬可亲的人！
据说，孔子死后，许多弟子赶赴曲阜，有许多根本没赶上孔子的丧礼，就穿上丧服为孔子守丧。
全世界各地都有弟子赶来，许多弟子都要守丧三年，曲阜的旅馆业并不发达，最后在鲁哀公的协调下，国家同意在孔子的坟墓附近修建房舍供外地来参加守丧或瞻仰孔子墓的人居住，后来居然有一百多户定居下来，此定居点后来被称为“孔里”。
来曲阜的人越来越多，弟子们你出力我出钱，开始将孔子曾经住过的住房、教室、供弟子起居的宿舍等修整起来，将孔子生前的衣冠、琴书、车具、笔砚等收集起来，后来就形成了专用于纪念孔子的孔庙。
而在孔子墓地，弟子们种树以纪念，当时种得比较普遍的是楷树、桧柏、槲树等树木。到后来，人们又陆续种植喻意更深、带有香味植物，如松柏、艾草等。最后形成了占地面积3000亩左右的孔林，林中有4万多棵各类树木，其中参天大树就有多棵。
我们去一地旅游，总能听到几大怪的，贵州八大怪，云南八大怪，山东据说有三大怪，“大明湖青蛙不鸣，孔林中乌鸦不落，孔林下毒蛇不走”，虽不押韵，但据说是事实，而且孔林就占了两个。
说孔林天上没有乌鸦，地上没有蛇，也许更准确地讲，应该是“林中无鸟，地上无蛇”。
也许是因为孔林一直很热闹，所以鸟蛇不憩。也有人说是因为孔林栽了大量包括乌鸦在内的飞鸟讨厌的树木，地上种了大量令蛇虫生惧的植物。甚至有人说孔林地下地质构造特殊，能发出令鸟兽不爽的声音，等等。
甚至，还有神话故事也来了，说孔子乃天帝眷顾的圣人，故分派了三千乌鸦兵保护他。这些乌鸦兵平时就守卫在孔子家附近，一直到孔子去世，才全体转移至孔庙，继续守护孔子雕像和灵魂。
所以，据说孔庙前乌鸦多了去了。
如果让笔者为山东历史文化作点贡献的话，那一定会将孔子的女婿公冶长给搬出来。
因为公冶长懂鸟语啊，所以他精通乌鸦最排斥什么喜欢什么，所以就命人在孔子墓附近种上大量乌鸦不喜树木，而在孔庙种上大量乌鸦喜欢的树木。
这应该也能解释得通。
解释不通的，是孔林为何不让乌鸦栖息？
要知道，在大唐王朝以前，乌鸦在中国民俗文化中，绝对是代表吉祥的神鸟！
大量史料记载了乌鸦主喜兆的事，甚至大周王朝，也有“乌鸦报喜，始有周兴”的故事。既如此，那谁敢说乌鸦主凶？
我们讲了这么多的春秋列国诸侯故事，其中讲到了乌鸦在战场上的作用，只要乌鸦出现，意味着战事结束了！你说，这是喜是凶？
这些暂时不说，单说孔子的儒家思想与乌鸦之间的关系。
据说乌鸦母鸦年老体衰生活不能自理时，其子女都会觅来食物，以喙对喙将食物送到母鸦口里，而且日复一日，从未嫌弃，赶到母鸦老死。
这样的情景经常被人们见到，所以人们就以“乌鸦反哺”来比喻奉养长辈的孝心。
另外，据古籍记载，乌鸦自出生起六十天，都由母鸦喂养长大，长大后，就反哺母鸦六十天，被视为慈孝之鸟。
孝礼，是儒家思想最重要的内容之一。作为孔子及其后人墓地的孔林，又怎么会拒绝乌鸦呢？
看来，又是后人的牵引附会之说明，因为到了唐朝以后，也不知是哪个家伙哪根筋搭错了，搞出了乌鸦主凶兆的意识形态来。而且，一直延续到现代！
乌鸦嘴，说的就是嘴巴好臭，但凡开口准无好事。
唉，真为乌鸦叫屈。
前面讲到了孔庙倒是有大量乌鸦出现，那为何山东不加上一怪：“大明湖青蛙不鸣，孔林中乌鸦不落，孔林下毒蛇不走，孔庙外乌鸦成群”？
看来，是得再去曲阜好好观赏一番孔府、孔林、孔庙。想当年去曲阜时，真正就是个走马观花，历史文化名城旅游景点，离开了历史文化，那还不是不去。
反正孔子去世后，众弟子许多在孔子墓附近搭草庐茅舍守丧，直至三年满后才离开。
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