SB 1.13.26--放下一切责任，到一个陌生、僻静的地方去离开他滥用过的躯体，这样做的人被称为不受干扰的人。
SB 1.13.27--一个人，无论是靠自己的努力还是靠其他人的帮助清醒过来，认识到这个物质世界的虚假和不幸，因而离开家，完全依靠永驻他心中的人格首神，他无疑就是个一流的人。
SB 1.13.28--因此，请立刻悄悄地立刻这里去北方，不要让你的亲人们知道，因为所见人的美好品质的时刻即将到来。
SB 1.13.29--听了维度茹阿一席话，阿佳米达家族的后裔兑塔瓦施陀王藉由内省的知识变得坚定不移，于是立即下决心切断了牢固的亲情网，在他弟弟维度茹阿的指引下离家踏上了解脱之途。
SB 1.13.30--温顺、贞洁的甘妲瑞——坎大哈王国苏巴拉王的女儿，看到丈夫向喜马拉雅山山脉进发，便跟随着他。喜马拉雅山山脉为那些像战士接受敌人鞭打一样接受弃绝棒的人所喜爱。
SB 1.13.31--从不与人为敌的尤帝士提尔王，履行了祈祷、向太阳神供奉火祭，以及向布茹阿玛纳致敬并布施五谷、乳牛、土地和金子等每日清早的职责后，进入宫殿，去向长辈致敬。但他既找不到他的叔父和伯父，也找不到他的伯母——苏巴拉王的女儿。
SB 1.13.32--尤帝士提尔王满怀焦虑地转向正坐在宫殿中的桑佳亚，问他道：桑佳亚啊！我们那年老、目盲的伯父在哪里啊？
SB 1.13.33--我的祝福者维度茹阿叔父，以及因儿子全部死去而悲痛万分的甘妲瑞母亲在哪里？我伯父兑塔瓦施陀也因为所有的儿子和孙子都死了而感到羞辱万分。毫无疑问，我是个忘恩负义之徒。他是否把我对他的冒犯看得很严重，于是与他妻子一道投恒河自尽了？
SB 1.13.34--当我父亲潘杜倒下时，我们还都是小孩子；伯父和叔父一直保护我们，使我们免于各种灾难。他们永远是我们的祝福者。唉，他们离开家去哪里了？
SB 1.13.35--苏塔·哥斯瓦米说：桑佳亚没有看到他的主人兑塔瓦施陀，心里正很难过，由于同情和心情激动，他无法恰当地回答尤帝士提尔王的询问。
SB 1.13.36--他先用理智使心情慢慢平静下来，然后擦干眼泪，想着他主人兑塔瓦施陀的双足开始回答尤帝士提尔王的询问：
SB 1.13.37--桑佳亚说：亲爱的库茹王朝的后裔，我对你伯父、叔父和甘妲瑞的去向一无所知。君王啊！我被那些伟大的灵魂骗了。
SB 1.13.38--就在桑佳亚这样说的时候，至尊主强有力的奉献者纳茹阿达，带着他的维纳琴出现了。尤帝士提尔王和他的弟弟们立刻起身向他致敬，彬彬有礼地接待了他。
SB 1.13.39--尤帝士提尔王说：如神一般的人物啊！我既不知道我的伯父和叔父到哪儿去了，也找不到我那因失去所有的儿子而极度悲痛的苦行的伯母。
SB 1.13.40--您如同汪洋大海中指挥航船的船长，可以为我们指引方向。被冠以如此称号的神性任务、最伟大的哲学家奉献者——半神人中的圣人纳茹阿达，开始说话。
SB 1.13.41--纳茹阿达说：虔诚的君王啊！不要为任何人悲伤，因为众生都在至尊主的控制下。正因为如此，所有的生物体及他们的领袖，都一直在崇拜至尊主以得到很好的保护。只有他，才能使生物相聚与分离。
SB 1.13.42--正如被一根长绳穿过鼻子束缚着的乳牛被拴起来，人类也被各种韦达训示所约束，不得不服从至尊者的命令。
SB 1.13.43--正如玩游戏的人按他自己的意愿放置和拿走他的玩具，至尊主按他的至尊意愿，使人们相聚和分离。
SB 1.13.44--君王啊！你或许认为灵魂是永恒的，或许认为物质躯体是容易腐烂和毁灭的，或许认为一切都存在于不具人格特征的绝对真理中，或许认为一切都是物质和灵魂难以理解和说明的组合：但无论你的认识如何，在任何情况下，分离的感受都只不过是由错觉影响造成的，仅此而已。
SB 1.13.45--所以，停止你因为对自我无知而有的焦虑吧！你现在想，那些无力照顾自己的可怜生物如果没有你该如何活下去。
SB 1.13.46--这个由五种元素构成的粗糙躯体，本就受永恒时间、活动和物质自然形态的控制。那么，自己已经在毒蛇口中的人，怎么可能去保护他人呢？
SB 1.13.47--没有手的是有手的盘中餐，没有腿的是四条腿的猎物。弱肉强食，一种生物体是另一种生物体的食物：这是普遍的规则。
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