‘致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静。静曰复命。’
这是后世道家、武道的基础，无论是道门的各种功法，还是武者的诸般内功，都是以此为最高心法，入定，守静，是后世修炼的基础。
但实际上，老子的原话却是‘至虚，极也，守情，表也。万物旁作，吾以观其复也。夫物云云，各复归于其根，归根曰情。”
这就搞笑了，前者让人守‘静’致虚极，也就说打坐的时候，脑海里静到极致，没有任何感情。
而老子的意思根本不是这样，应该‘守情’，在修炼的时候，对世间万物，都抱有感情，因为万物就是道，对道抱有感情，才是修身的根本，否者与枯木何异？
守情，情曰复命！
长生之道，在于情！！
黄少宏简直觉得这就是开玩笑，而且后世道德经中被改动的何止这些。
除了这些根本之外，比如后世《道德经》中阐述的观点，‘无欲’、‘无为’、‘不争’，都被老子一一否认，这些都不是我说的。
那句着名的‘五『色』使人目盲’原话竟然是‘五『色』使人目明’，这意思完相反啊。
等老子讲自己的‘德道二篇’说完，黄少宏发现，后世《道德经》中被人改过的不下数百处！
黄少宏实在按捺不住，当即说道：“伯阳兄，且少待片刻！”
他说完就闭上双目，将心神部投入时间长河之中，顺流而下，想要一探究竟。
从老子出西关遇文始先生尹喜，留‘德道二篇’开始，朝之后探查而去，发现自战国后期，儒家就开始篡改流传于世的‘德道二篇’并把道放在德之前，为世人俗称《道德经》。
这个名字的问题，黄少宏刚才问过老子，老子言道：“人无德行，何以言道，是以当先有德，才能见道！”
除了儒家的篡改之外，在汉时因避刘邦、刘恒、刘启、刘勶和刘弗这五代皇帝的名讳，将文中的‘邦’改成‘国’、‘恒’改成‘常’、‘启’改成‘开’、‘勶’改成‘彻’、‘弗’改成‘不’。
这样的避讳导致‘德道二篇’出现了整整一百处重大改动，‘德道二篇’面目非。
从战国到后汉，历代儒家把《道德经》篡改成一部，贴近、符合儒家学说的经典。
把老子推崇自然天道，天人合一，充满自由奔放，自在逍遥的思想，生生套上了‘礼’的枷锁。
黄少宏在时间长河中看到这种情形，心中怒火中烧，正要肉身进入时间长河将这些篡改‘德道二篇的’人尽数诛杀，从而改变历史。
忽然一只手拍在他肩膀上，接着老子的声音传来：“万事万物的变化，皆是‘道’，自有定数，不用去管它！”
黄少宏猛然睁眼，眼神里是震惊：“伯阳兄你......”
老子呵呵一笑：“我法于阴阳，合于术数，思想近乎于道，你在我面前所看到的，我也见得到，只是去不了而已！”
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