皇宫之中，正亲町天皇和诚仁亲王静坐着，双方都没有说话的心思，他们知道今日是行刑的日子，六条河原上必然是血流成河，人头滚滚。
最终还是诚仁亲王小声问道：“父皇，若是武田将军一定要晴子打入冷宫，我们该怎么办？”
正亲町天皇脸色铁青，抿着嘴唇，心中十分恼火，如果真的听从幕府的要求，将劝修寺晴子打入冷宫，那分明是在践踏皇室的颜面。
而且，此事一旦有了开头，武田孝信就可以强势的让其女儿大姬嫁给诚仁，成为王妃，下一任天皇必然是诚仁与大姬所生之子。
除非诚仁早亡，或者因为身体不行，未能和大姬生下一子，如此武田孝信就没法成为外戚。
但正亲町天皇知道，这事很难，诚仁死了，之后还有他其他的儿子，亦或是等和仁长大，武田家依然可以成为外戚。
除非皇室能够得到其他大名的支持，否则，皇室无法与幕府抗衡。
自从昵近公家众崛起之后，朝廷的天平已经倾向幕府了。
正亲町天皇有气无力道：“不急，我们继续等，等到武田孝信出面逼迫朕，正好让天下人看看，让那些公家看看，武田孝信是一头恶狼，他已经对朕展示他的獠牙！”
“这头该死的伊势恶狼！”诚仁亲王恶狠狠的瞪着地面，忍不住捶打了一下自己的大腿，“当初要是织田弹正赢了就好了。”
正亲町天皇没有回应，他记得织田信长拜见他的时候也很恭敬，但武田孝信当初也是如此，到最后，或许两人都是一样的呢？
他叹了口气，自从后白河法皇死后，幕府出现，天皇就再也没有接触过朝政，何其悲哀啊。
“启禀陛下，关白大人求见。”
“宣！”
二条晴良脸色苍白的走了进来，他坐在下方，心中有些悲戚，说道：“陛下，劝修寺大人他们命丧六条河原了。”
正亲町天皇哀叹一声：“唉，可惜了。”
二条晴良有些激动道：“陛下，武田将军太残暴了，他居然对劝修寺大人父子处以碟刑，臣当时听着他们的惨叫，真是…呜呜呜…”
他说着，忍不住哭出声来。
诚仁亲王惊怒，脸色更加苍白没有血色，而正亲町天皇也是一阵沉默，摇头道：“何至于此啊？”
二条晴良抹了抹眼泪，说道：“陛下，臣临走前，武田将军又问了劝修寺女房大人的处置，只怕他不达目的誓不罢休。”
正亲町天皇冷哼一声道：“他居然管到朕头上来了。无需理睬，就让内藏头他们去接触。”
二条晴良有些疑惑，这天皇怎么突然间强硬起来了，不过这天皇已经决定，那他就没必要再管了。
接下来这件事情就由山科言继去和京都所司代的细川藤孝，小山孝宗接触。
劝修寺晴右和山科言继都有着武家传奏的职位，天皇，朝廷与幕府的接触基本上都是武家传奏先一步接触然后上报朝廷。
现在武家传奏之一的劝修寺晴右已经在六条河原被千刀万剐了，随意只有山科言继和幕府接触。
不过山科言继也是昵近公家众之一，不过山科家掌握了京都所有咸鱼的买卖，家有余财，对于武田孝信的拉拢，并没有迎合，也没有排斥。
山科家历代都是皇室财政的管理者，同时，最近百多年来还接管了一项职务，那就是衣纹道与公家装束。这和高仓家是同一项家业。
平安时代以来，存在着许多以特殊技能侍奉天皇的贵族诸家，比如和歌的冷泉家、蹴鞠的飞鸟井?难波家、书道的世尊寺家以及今天要在这里介绍的山科?高仓两家，这两家世代相传衣纹道至今。
现在的高仓家还办有“有职文化研究所”，开设了网站，向一般民众普及有职装束知识。
何谓“衣纹道”？简单地说就是关于衣服的“穿着”和衣服制作的学问。“穿着”不仅仅是指套上衣服就行，还包括色彩，纹样的搭配，以及将衣服穿出“形”的技巧。
衣纹道是平安时代末期的院政期才出现的，鸟羽院个人对装束有特别的偏好，他喜欢将装束的质地弄厚，并且在布上涂上糨糊，将装束塑形得平整笔直。
同一时期，后三条天皇之孙，被称为“花园左大臣”的源有仁，他偏好打扮、追求时尚的一位贵族，据说公家的化妆、铁浆涂齿、引眉之风也起自此人，也非常喜欢这种样式。
于是君臣开始博涉古今典籍，最终设计出了强装束，在他们之前，贵族社会流行的装束被称为萎装束、弱装束。
强装束看起来威严凛然，适合出席仪式的公卿贵族们，在院政期迅速流行起来。
强装束就像西装一样，要将衣服整体塑形得笔直威严，一个人穿着是非常困难的，特别是衣服的后面，需要另一个人来整理，而这项工作肯定需要一定的知识和技能，因此“衣纹道”就此诞生了。
源有仁也被誉为衣纹道之祖，从他秘传下来的知识被大炊御门?德大寺家所继承，之后又传给了高仓?山科两家。
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