吃过晚饭，看过卧床的婉儿和睡熟的“儿子”，小雨点造的要无风抱着睡，婉儿说压床也得是小男孩才行，哄了半天小雨点这才悻悻不作声，没一会便与婉儿睡了过去。这几日吃穿用度，银子大把大把地花，无风、阿塔娜都有些肉疼。婉儿拉过阿塔娜，偷偷递过几张银票，又让依娜搬来装着几个金银的袋子，惊的阿塔娜抱着婉儿亲了又亲说：你是我的亲姐姐呀！拓跋起回去后，建起了钱庄，徐布前回来后，婉儿让存了不太引人注目的银子。又分开让依娜存了些，让村长存了些，积少成多差不多搬空了窑洞的金银。安顿村长以后每月领工资、红白喜事钱拿账目明细从钱庄存的里支。过来时又在装面的袋子里、嫁妆的箱子里放了些，以备不时之需。
拓跋明玉装作没看见，只拉着艾米拉说话，对无风说：当时艾米拉有孕，送在一处静养，本想待事成之后再作安排，却不想后来遍寻不见，让艾米拉吃了这么多苦。所幸得遇无风才有现在如此模样，真真要好好报答与你。也不管阿塔娜在跟前，美目眼泪汪汪看着无风。远处，拓跋起脸上阴晴不定，痴痴地看着阿塔娜。
与阿塔娜入了洞房，吃了依娜早早准备在饺子，喝了交杯酒。阿塔娜不能饮，小女儿心态上来，便让无风代饮，连着交杯饮了八次，无风醉意渐浓，这才上床休息。无风困乏难耐，阿塔娜却兴奋异常，无风便捡了前世闹洞房好笑的事说，逗的阿塔娜咯咯笑个不止，不知不觉自己睡了过去。
深夜，窗外人单影只，阿塔娜起身、出门，并立身前，不言不语。半天，拓跋起哽咽啜泣，阿塔娜缓缓搂住只比自己稍低的拓跋起，拓跋起极压抑地痛哭起来，良久怨道：为什么不等我？我说过长大了要娶你的，一定比今天还风光。
阿塔娜道：憨娃娃，你还小不懂!......回去了就不要来了么，来干什么！......你对姐姐好，姐姐知道!......姐姐得偿所愿，你应该替姐姐高兴才是......按先生教你的做好好长大，一定能遇到比姐姐好一百倍一千倍的人。
拓跋起紧紧地抱了抱道：不，只有你最好，我就要你。
阿塔娜摸了摸拓跋起的头道：那你要快快长大，像先生一样有本事。回去吧，夜凉了。半天，拓跋起静静地不动不语，只享受那最后的温存。阿塔娜拍拍背又道：姐姐怀着孩子呢。今天又是姐姐的洞房花烛夜。
拓跋起半天才反应转道：那你快快回去。手却不松开。阿塔娜轻轻推了推，揩净脸上的泪，在拓跋起唇上亲了一下，也不再言语，转身离去，只留拓跋起呆立原地，良久良久。
无风正睡香甜时，被怀里的阿塔娜扭了几扭醒来问道：是不是还欠我点啥。阿塔娜已全身滑腻，无风说有身子了不敢。阿塔娜道今天结婚不了的话一辈子后悔，只今天一次，进去放着不动一晚上，明天便让姐姐代劳。无风说我嗑睡了，阿塔娜说你睡的死猪一样早睡了一觉了，百般央告。无风无耐只得从背后抱住，丝滑嵌入，两手握了大了一圈的馒头，硬生生一动不动从夜里坚持到鸡叫，浑身放松渐渐疲软想睡去，阿塔娜说这算从昨天×到今天了，兀自动了两动，不让软绵下去，如此这般直到鸡叫最后一次，才双双睡去。
注：最初的婚礼形式大约始于原始社会末期，从相传始于伏羲时代的定婚“以俪皮（成对的鹿皮）为礼”逐渐演进，到夏商时的“亲迎于堂”，再到周代所具备的完整的“六礼”。
先秦时，包括纳采、问名、纳吉、纳征、请期五种（加上正婚礼时的亲迎，即所谓的“六礼”），后代又逐渐演变出催妆、送妆、铺房等仪节。汉平帝元始三年，刘歆等杂定婚礼，四辅公卿大夫传千朗史家属可行亲迎，次年立皇后亦纳采、卜吉。魏晋南北朝时，皇太子的婚礼都没有请迎，自东汉到东晋时很多时都不依六礼成婚。唐代以后，皇太子开始请迎，而亲皇的婚礼都会依随六礼。后来暨“问名”于“纳采”和“请期”于“纳成”；是故虽然概念上还是依六礼而行，实际上只有“纳采”“纳吉”“纳征”和“亲迎”四礼。而朱子家礼更将“纳吉”和“纳征”合为一礼，所以只有三礼。元朝时，婚礼会加多议婚一礼。明朝洪武元年时，定方以朱子家礼为标准制定婚礼。清朝时，据通礼记载，汉官自七品以上共有九礼，但都拼入了成妇成婿之礼，而古代的六礼亦只余下“议婚”“纳采”“纳币”“请期”与“请迎”五礼。其他士、庶人结婚都比较简单，而民间的婚礼一般都会依朱子家法进行。
1、三书：按照汉族传统的礼法，指的是礼聘过程中来往的文书，分别是“聘书”——订亲之书，在订婚时交换；“礼书”——礼物清单，当中详列礼物种类及数量，过大礼时交换；“迎书”——迎娶新娘之书，结婚当日接新娘过门时用。
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