看到他们两人有疑惑，小伙儿主动解释说：“我们佤族有自己的语言，却没有通用文字，左边这些画是我们祖先刻下来记事用的；右边这个是现在写上去的。
红色和黑色是我们佤族人崇尚的颜色，你们可以看到，我们这里人身上的服装，都是这两种颜色为基调的。”
虎永刚点点头，表示理解。
他们站在寨口远观古寨，只见一座座鸡窝式的茅草房，像一个个大蘑菇簇拥在山间，和青翠的茶梯田互相辉映、相得益彰。
小伙儿很自豪地说，这就是我们佤族的历史文化韵味，你们在其他地方看不到这种建筑的。我们左都寨是当今保存较为完整的佤族原始部落，来考察的人说，这是“活着的博物馆”，是反映佤族人生活的“活化石”，也是“直过民族”留给世人的历史见证！
（画虎成猫的百度小知识：直过区、直过民族，就是说这些地区，未经民主改革，直接由原始社会跨越几种社会形态，直接过渡到社会主义社会的民族。云南这一带的佤族、拉祜族、布朗族都是直过民族。）
说着，他带着虎永刚夫妻俩进入古寨，，边走边介绍：这古石板路是重新铺设的；这路边的垃圾桶、供人休息的石桌石凳等等，是新增加的；这小桥、这流水也都经过了治理……
他又非常向往地说道：“政府已经在给我们修建新的寨子了，到时候所有人都会搬迁过去，这些鸡窝就留给你们游客参观了！”
虎永刚说：“那还真不错。你们可以住上新居，游客们可以欣赏到原汁原味的佤寨，这里也不会被改得不伦不类。”
言语间，他们走进了一座鸡窝式的茅草屋里。
虎永刚觉得这里是三黑：住的人黑、屋子外面黑、屋里面更黑！
屋子的上层的住人的，里面也没有什么家具，中央有一个火塘。
小伙儿介绍说，佤族一般都是一家几代人住在一起。一日三餐就在这火塘里煮食物，晚上就在火塘边铺上草席、竹垫睡觉。
而房子下面周围，用竹篱笆围成的一圈，那是给猪和牛住的，这种人畜共居的原始生活方式，持续了480年了。
参观完要走的时候，他们在下面的篱笆墙边遇到一个老人，小伙儿上前叽里咕噜的也不知道在说什么。
虎永刚是一句也没听懂，猜想是在介绍他们的来意。
小伙儿介绍说，老人是这家的老祖，已经100多岁了，也是寨里最年长的一个。
这让虎永刚很惊讶，他之前还觉得，高原上的人不会很长寿，没想到这里还能看到百岁老人！
继续参观的时候，他发现这里的风景确实很美，要不是一路上见惯了这山清水秀的旖旎风光，倒要大大地赞美一番了。
尤其是此地的气候，比起西双版纳的闷热潮湿，这里可算是凉爽宜人。虽然是大夏天，寨子里的人，除了干活的，基本上都是黑红相间的长袖了。
不过寨子里那些玩耍的小朋友们，身上已经不是那种传统服装了。现代文明之风吹了进来，除了皮肤黑之外，和汉族小朋友已无多大差异。
忽然看到寨子里，有一群佤族姑娘在唱歌跳舞。
小伙儿说，她们是寨子里挑选出来排练的，她们跳的是被列为非物质文化遗产的佤族民间舞—甩发舞。那边还有小伙子们在练习打我们佤族的木鼓呢。这些都是准备等以后这里的景区开发好了，要给游客们表演的。
不仅如此，以后还要给游客们举办佤族特有的加林赛；展示佤族人传统又美丽的佤景古法工艺；加工出售一些佤族服装、背袋、工艺品等等，相信我们在政府的带领下，很快就能脱贫致富了！
虎永刚嘴上附和着，心里却在想：单凭你们这不用一个小时就能全部逛完的寨子，要靠旅游业发家致富，只怕被还有很长的一段路要走啊……
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