滴漏计时，区分早晚。
算算日子，已经是元兴七年秋，按照酆都大帝所说，再有三年，此界将彻底回归地府。
唐肃玉瞧着今天无事，打坐念诵经文，心底盘算着该如何脱身。
肉身现身地府，轻则削减寿数，重则当场身故。
且地府幅员辽阔，此界最终落点也无从得知。
若是平都山附近，两位阴天子倒是可以出手相助；若是在荒芜偏僻之地，唤来日夜游神也有一线生机；最怕落在血污池、黄泉处，那真真是叫天不应、叫地不灵。
人间与幽冥，生死不同路。
赤二娘见他五炁循环出现停滞，晓得他心中所想，上前劝道：“小鱼儿莫要担忧，世人总说车到山前必有路。说起来还有三年时间，足够我们想出应对之策。”
“黎部那俩位怎么说？”唐肃玉岔开话题，“他们想通没有？”
赤二娘难得露出无奈表情：“格桑还好，已经在下地劳作，换取粮食。那个踏雄吉宁死不愿，说田间农活是中原低贱人做的事，自己不能侮辱兵主赐下的身躯。”
“近两年，他们吃完自己住地物资后，连屋里池中鲤鱼都没放过。要不是他人联手制止，他们能将凡人当口粮。同样为人，怎得如此野蛮。”
唐肃玉不由想起典礼时，两人之前没有任何交集，踏雄吉却挺身而出，理由竟是“不能欺负娃娃”。
哪怕后来站在敌我立场，他们对吕岱出手，自己亲自欺负“娃娃”，唐肃玉还是觉得至少其心坦荡，其念忠诚。
彼之英雄，我之仇寇。
若他们真伤到吕岱，内城事起后，他也会第一时间灭杀两人。
但未遂之事，不该由他超格处置，否则与那些依仗神通高高在上的人有何区别？
想到此处，唐肃玉起身出门，前往黎部住地。
途中经过农田，其中八谷长势喜人，路上遇见的修士无不对他恭敬施礼。
七年间，有修士犯过外魔，起过邪念，想要将内城变为野兽世界。
唐肃玉也不用神通，只运转魁星法，有一个算一个，绑起来当球踢，直到他们神魂清醒，立下誓言坚守本心。
来到黎部建筑前，敲门等待回应。
如今唐肃玉年已十五，肌肤如玉质，身高七尺五寸（三国尺，约1.82米，勿纠结。）。脸部稚气未脱，双眼却饱含岁月。
称不上丰神俊朗，倒也是温文尔雅，书卷气、逍遥气交织，颇为引人注目。
格桑推开木门，从中走出。
七年前那个魁梧雄壮的汉子，现在却身形瘦削，面色苍老。
“唐道友，请不要怪罪踏雄吉。”他原本高出唐肃玉不少，此时竟有些佝偻，“信仰对我们来说，比生命还重要。”
“格桑可以死，踏雄吉不能。”
唐肃玉叹息道：“所以你将劳作所得，大半都给了她。你是否想过，未来还能撑多久。”
“我知道食铁兽是兵主坐骑的后裔，相当于你们一起长大的亲人。到时候你们不在，那两只食铁兽又是什么下场？”
类似对话，早已发生无数次，每次到最后都是格桑苦笑无言。
兵主信仰，刻进血脉的信念，面临生死危机也不愿违背。
若是没有伟力，兵主只是传说人物，人的本能会追逐前进，寻求更好的生活。
信仰也会随着生活、道德的改变而改变。
伟力禁锢思想，神通局限眼光。
天生神只为什么渐渐消失，无非是他们的神通伟力，只能以最原始的方式使用。
远古火神施火，不屑控制威力，焚山烧林算是常事；水神更是听凭喜好，肆意引发洪水、断流，戏弄生灵性命。
所以在人类学会钻木取火、地质勘探、己身修行神通后，天生神只纷纷退居幕后。
而后各类信仰神只开始出现，秉承着美好憧憬在人族传播。
兵主信仰远在魔君之前。
蛮荒时代，首位打造出武器的祖先，带领人族在万灵中杀出血路，后被奉为主兵之神。
因历史久远难以考证，唐肃玉一直将兵主带入蚩尤形象。
毕竟传闻中祂打造兵器、头上有角，败于中原先祖之手。
最重要的是祂的坐骑是熊猫！
光是因为熊猫，唐肃玉就不想放弃两兄妹，还暗中用帝流浆催生竹林，维持它们的进食消耗。
一个骑着熊猫作战的种族，再坏能坏到哪去。
了不得施展润物无声大法，令他们一代代偏向中原，最后血脉融合、不分彼此。
想来今日又是徒劳无功，唐肃玉探过头，与门后小世界的两只熊猫打声招呼，就要离开。
格桑习以为常，他看得出唐肃玉对食铁兽的偏爱，更甚于那两只快成精的马。
踏雄吉一直是闭门谢客，今日忽然撞开房门，大喝道：“等下。”
格桑很早就换上中原衣物，方便劳作。
唯独她仍是兽皮制衣裹身，即使磨损严重也不愿抛弃。
没有黎部大酒大肉，没有三餐比武较技，她也不复初见时人熊模样，
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