（斋叔电影版）
“慎而重之的，在此设立祀奉之将军冢，并纳将军之御像御剑，以安抚早良亲王乱暴之御灵。”。
“比将军冢之所在，乃是……”，随着祭祀的祷词缓缓念动，庄严肃穆的气氛油然而生。
“东青龙，西白虎，南朱雀，北玄武。”。
“此乃四神相应之地！”。
延历年间，恒武天皇在位之时，长冈京因早良亲王的诅咒而废都。为了逃离其强大的怨念，天皇及臣民迁于新都之地以祈求平安，故而称之为，平安京！
在建立将军冢镇压早良亲王之时，青音殿也在天皇的授意下，吃下了传闻中让人不老不死的人鱼肉。
或许是天皇对于这位弟弟的亏欠和后悔，让青音殿这位早良亲王的爱人，成为了将军冢的看守者。
也许是不想让别人知道这件皇室冤案的丑闻，也或许是想着不知多久以后封印或许失效，他的弟弟充斥着怨恨的恶灵或许在见到昔日的爱人，能够有所收敛吧。
转眼多年过去，平安京，这个四神相应之地，也渐渐发展出了一番气象。
可惜的是，平安时期却并不平安，反而是一个人和鬼怪共同生活的时代。
大抵是因为流传至日本的知识，虽然经过了本土理解转化出了阴阳师一脉，但也因此在这个过程中丧失了一部分真谛。
加上当时和唐朝不可相比的地域国运，和本就人类挣扎求生的历史演变，生搬硬套学习唐朝虽然奠定了一部分基础，将人道加强，却没能压制住妖魔鬼怪的势力。
如果说唐朝时期，气运已经是人道占据八成。那么日本只能算是堪堪补足五成，所以延伸出了无数妖魔鬼怪和神灵的传说。
随着鉴真东渡，佛教传入，这才将人道气运提升至六成。佛，道两家的支脉经过日本本土的适应和演变，王朝也逐渐有了震慑和对抗妖魔鬼怪的能力，不至于束手无策。
“真是一个人心成鬼，强于妖魔的时代。”，感受着空气中对于人心负面情绪有着异常活跃度的超凡力量，胡小安摇了摇头。
世界交互产生的信息光凭借现在的万象远远不够处理。在没有一个点出超级科技的世界下，胡小安的本体便成为了万象枢纽的核心。
因为大道灵光只跟随意识且不可分割，于是意识化身应运而生，虽然同一时间只能有一个化身具备大道灵光。
本体承载万象枢纽，化身可以转修不同道路，最终回归，提升道行。
真实大罗具有唯一性，但大罗也有高低，理论上想到就能做到，而前提，是你能想到。
而大道，理论上是无穷无尽的，各种碰撞融合，任何大罗之道都有可能产生。
有了大道灵光的意识化身，承载着本体所有的记忆，但没了本体修行的局限，可以专修一道而不是每时每刻都融入本体修世界的道路。
“那么这个世界，我应该修什么呢？”，胡小安凭借着大道灵光感应着阴阳师世界的超凡力量，最终选择了一道并不算特别明亮的金色。
延历二十三年，空海和尚入唐，师事七祖惠果，惠果大阿阇梨将密法无遗地传于空海和尚，是为唐密八祖。空海大师于大同元年返国后，先于高雄山寺造坛灌顶，又于高野山建立真言宗根本道场金刚峯寺，后再得赐东寺，建立灌顶道场。
自此汉传纯正密教真言宗，所有奥义尽传于日本。中国自会昌法难后，汉传纯密几乎失传1200年之久。
开元三大士所传，空海大师继承发扬的才是真正的如来密教，汉传正法，是严格持戒、且密教的道理都和显教的最高义理都是一致的。任何法门、尤其是越高的法门越是对于佛的戒律没有豁免权，真言宗就是如此说。
今天，高野山上的真言宗，迎来了一位年轻人。
“看阁下的打扮，有大唐之风，此番来高野山有何指教？”，僧正见胡小安虽然未着僧袍，但却有一股超脱的佛性显露。
作为修行者，自然是知道此人佛法修为已然极深，加上胡小安的穿着随性，不持落发，想到了他可能是来自大唐的显教流派。
“我修小乘阿含经，师从鉴真大师弟子于山中修习佛法，未曾演变的唐朝法门。而后又修大乘佛法无量寿经，有所成就，至此所传佛法皆有涉猎。”。
“自身超脱为小乘，只能自度，有极果却未到究竟。但即使是这阿罗汉法的辟支佛法，最快也要三世成就。想要成就大乘还需修六度，以我师一脉薄弱传承，做不到广开山门普度众生。”。
“听闻空海大师得密教传承，特此从山间而来，望僧正不吝赐法。”。
胡小安所说自然是真的，他拜入了一间破落的庙宇，住持正是只修习了小乘佛法的鉴真大师的末代弟子。
有了正式的身份，胡小安便从小乘佛法的经义开始修行，走了一遍传统的佛修之路。而后又将关于大乘佛法的法门正式修炼，显教的两种流派至此融会贯通。
这章没有结束，请点击下一页继续阅读！
请大家记得我们的网站：乡村书屋(m.xcshuwu.com)诸天旅人更新速度全网最快。