十天干与十二地支
甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，这是十天干。
子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，这是十二地支。
干支的起源与名称含义
《五行大义》记载：“干支体系，是依据五行理论建立的。相传在轩辕黄帝时期，由大挠氏所创制。”
蔡邕在《月令章句》中说：“大挠氏探究五行的本质，观测北斗星斗柄所指的方位，开始用‘甲乙’等字命名日子，称为‘干’；用‘子丑’等字命名月份，称为‘枝’。涉及天道（时间运行）时用‘日’（天干），涉及地道（方位节气）时用‘辰’（地支）。因阴阳有别，所以有‘干’‘枝’的名称。”
“干”字有三种不同写法和含义：
1. 写作“簳（gǎn）”，指枝条与茎干相互配合，如同树木的枝条与主干共同构成树体，故称“簳”。
2. 写作“干（gàn）”，“干”有“济助”之义，“枝”有“支撑”之义，用天干地支纪日纪时，能佐助万事万物的记录与推演，故称“枝干”。
3. 写作“干（gān）”，通“竿”，如物体竖立在竹竿上，清晰显明，故也称为“竿”。
后世书籍为简便起见，多统一写作“干支”。
十天干的象征意义
《群书考异》解释：
甲：通“拆”，意为万物破壳而出，如《易经》所言“百果草木，皆甲拆”（草木果实破壳萌发）。
乙：通“轧”，意为万物初生时，从土壤中抽芽蜷曲而出。
丙：通“炳”，意为万物生长旺盛，显着明了。
丁：意为“强壮”，指万物进入壮盛期，如古代称成年男子为“成丁”，取其强壮之意。
戊：意为“茂盛”，指万物繁茂生长，如《汉书·律历志》说“孳茂于戊”。
己：意为“纪识”，指万物已有形态，可以记录识别。
庚：意为“坚实”，指万物成熟后收敛，果实坚实。
辛：意为“更新”，指万物成熟后新的循环开始，收成完毕。
壬：意为“任养”，指阳气潜藏于地下，任养万物根系。
癸：意为“揆度”，指万物生长规律可被推测、衡量。
十二地支的象征意义
《群书考异》解释：
子：意为“孳生”，指阳气初动，万物在地下开始萌芽。
丑：意为“纽结”，“纽”是连接、系结，指万物继续萌芽，幼茎屈曲生长。
寅：意为“迁移”“引伸”，指物芽初吐，逐渐伸展，破土而出。
卯：意为“冒发”，指万物顶破土层，破土而出。
辰：意为“震动”，指万物在春雷中全部震动生长。
巳：意为“已起”，指万物至此完全兴起，生长旺盛。
午：意为“盛大”（通“仵”或“?”），指万物枝叶繁茂，四处舒展。
未：意为“暧昧”，指阴气渐长，万物稍衰，形体模糊。
申：意为“身体成就”，指万物的形体至此完全长成。
酉：意为“衰老成熟”，指万物老熟至极，果实成熟。
戌：意为“灭尽”，指万物逐渐衰灭，归于沉寂。
亥：意为“核藏”，指万物收藏，种子坚实，等待来年萌发。
说明：
1. 术语对应：“天干”“地支”直接沿用现代通用译名，保留“十天干”“十二地支”的统称。
2. 古义阐释：对“干”的三种写法（簳、干、干）分别解释，说明其字形与含义的关联，同时指出“干支”为通用写法。
3. 象征意义：每个干支的解释结合其字面义（如“甲”通“拆”）与哲学内涵（如“子”象征阳气萌动），引用《易经》《汉书》等典籍增强依据。
4. 逻辑连贯：按原文结构分层翻译，先总述干支，再讲起源，最后分述每个干支的含义，确保层次清晰。
总结：本章节主要讲了。
《命理探原》作为民国时期袁树珊所着的四柱命理经典，对天干地支的阐述系统且深入，主要围绕以下核心内容展开：
一、天干地支的基础概念与阴阳五行属性
1. 天干系统
十天干为甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，其顺序象征事物从萌芽到衰亡的周期性变化。
例如：
甲为万物破壳而出（“万物剖符甲而出”），乙为幼苗弯曲生长（“奋轧于乙”），丙为阳气外显（“明炳于丙”），丁为壮实成熟，戊为繁茂，己为终止，庚为变革，辛为新生，壬为孕育，癸为等待转化。
天干分阴阳：甲、丙、戊、庚、壬为阳干，乙、丁、己、辛、癸为阴干，对应五行木、火、土、金、水。
2. 地支系统
十二地支为子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，与月份、季节及阴阳消长紧密关联。
例如：
子对应十一月（一阳生，万物萌动），丑为十二月（二阳生，幼芽待发），寅为正月（三阳开泰，万物复苏），午为五月（阳极阴生，草木结果），亥为十月（纯阴无阳，万物归藏）。
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