春天，木旺盛，火次旺，水休废，金囚困，土死绝。
夏天，火旺盛，土次旺，木休废，水囚困，金死绝。
秋天，金旺盛，水次旺，土休废，火囚困，木死绝。
冬天，水旺盛，木次旺，金休废，土囚困，火死绝。
四季（每一季最后一月）土旺盛时，金次旺，火休废，木囚困，水死绝。
《五行大义》说：凡是当旺盛之时，都把它的子行作为相，因为子行正强壮，能辅助治理事务。
生我者（父母行）为休，是因为子行正处于旺盛之气，气势正盛，父母行便衰老，不能主事，如同尧年老后禅让给舜，把国政委托出去。
所克制的为死，是因为自身旺盛，能制服它。
所畏惧的为囚，是因为它的子行作为相，能囚禁仇敌。
《三命通会》说：盛大的德气乘时就是“王”，如春天木王。
木王则生火，火是木的子行，子承父业，所以火相。
木依靠水生长，生我的是父母（水），如今子行（火）得时，登上高明显赫之位，而生我的（水）应当退去，所以水休。
“休”，是美到极致，休休然无事的意思。
火能克金，金是木的“鬼”（克我者为鬼），被火克制而不能施展，所以金囚。
火能生土，土是木的财，财为隐藏之物。
草木生长时，土气散漫，所以春木克土则土死。
夏天火王，火生土则土相，木生火则木休，水克火则水囚，火克金则金死。
季土王时，土生金则金相，火生土则火休，木克土则木囚，土克水则水死。
秋天金王，金生水则水相，土生金则土休，火克金则火囚，金克木则木死。
冬天水王，水生木则木相，金生水则金休，土克水则土囚，水克火则火死。
看夏天大旱，金属石头仿佛融化，水土焦枯。
六月暑气蒸腾，寒气消弭。
秋天金气旺盛，草木枯黄凋落。
冬天大寒，天气酷冷，水结冰凝固，火气顿时衰减。
五行的旺与死，大概可以看出来了。
四季的顺序，节令满了就更替，五行的特性，功成后必有变化。
所以阳到极点就下降，阴到极点就上升。
太阳到中午后便有变化，月亮满了就会亏缺，这是自然的常道。
人生于天地之间，势力积累到一定程度必然受损，财富聚集后必然分散，年少之后会走向衰老，快乐到极点会转向悲伤，这是人之常情。
所以一盛一衰，或得或失，荣枯进退，都难逃这个道理。
按：强弱，是表示盛衰的代名词。
有强必有弱，有弱必有强，绝对没有强者始终强、弱者始终弱的道理。
想知道命运的荣枯，必须先辨别强弱。
想明白强弱的含义，必须先了解天干生旺死绝的方法，尤其要深刻明白五行用事、四时休王的道理。
否则，用神没有依据，吉凶如何判断呢？
总结：本章节主要讲了。
“”以五行在四季的动态消长为核心，系统阐释了自然规律与命理推演的内在关联，其核心内容可归纳为以下四个维度：
一、五行旺衰的四季规律
春木旺：木气生发，火相（木生火），水休（木旺则水退），金囚（火克金），土死（木克土）。
夏火旺：火气炎上，土相（火生土），木休（火旺则木退），水囚（土克水），金死（火克金）。
秋金旺：金气肃杀，水相（金生水），土休（土生金），火囚（金克火），木死（金克木）。
冬水旺：水气封藏，木相（水生木），金休（金生水），土囚（土克水），火死（水克火）。
四季土旺（每一季最后一月）：土气中和，金相（土生金），火休（火生土），木囚（木克土），水死（土克水）。
理论依据：
《五行大义》以“当令者旺，子气为相，父母气休，所克者死，克我者囚”为逻辑基础。
例如，春木旺则火相（子气助治），水休（母气衰），金囚（被子气制），土死（被当令者克）。
《三命通会》强调“盛德乘时曰旺”，如春木旺则生火（子承父业），水退而休（生我者退），金囚（被火制），土死（木克土）。
二、土的特殊地位与四季分布
土旺四季：土虽不专主一季，但在立春、立夏、立秋、立冬前各旺18日，合计72日，与其他四行各旺72日共同构成一年360日。
土的功能：土为万物之母，扶微助衰，调和五行。
木非土不生，火非土不荣，金非土不成，水非土不高。
土的特性：土居中央，不名时，以其“稼穑”之性承载万物，体现“中和”之道。
争议与调和：
部分典籍（如《白虎通》）认为土旺于四季末月，而《神枢经》《历例》等强调土旺于四立前18日，两者通过“72日分配法”达成统一。
三、旺衰原理与自然哲学
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