“今年，也就是崇祯十七年二三月间，从大同到宣化再到居庸关，从巡抚总兵到参将御史，大都投敌叛变，以至于京城于旦夕之间失陷，虽说天子守国门，君主死社稷，乃我大明之祖制，但太子年幼，百姓民不聊生，朕怎能自缢舍弃祖宗百年基业，幸而梦中得太祖成祖之遗命，劝朕南迁，励精图治，发愤图强，方可救大明江山于水火之中。”
“正因为此，朕今日召集诸位爱卿，便是要问问，天下为何变得如此地步，是朕做错了什么，还是在坐的诸位做错了什么，亦或是大明哪里出了什么问题；竟使得百姓们不安居乐业，起而造反，天下分崩离析，群臣人心离散！”
朱由检的一番话让在场的官员都陷入了沉默，其实不用朱由检说，他们也能感觉得到大明现在的状况的确很糟糕。
但儒家的思想告诉他们，在这种王朝可能出现更迭的情况下，有两个选择，一个是求名，一个是求利。
所谓求名自然是殉节而死。
所谓求利自然是投降新朝，继续做文人士大夫，将寒窗苦读十载的学问继续货于新的帝王家。
所以，他们从来很多人并未认真考虑过什么如何挽救大明的问题。
儒家思想也没教他们如何在王朝危局时拯救天下，以至于很多人在这时候只能空谈。
如今，朱由检问起，他们也不知道该怎么说，甚至也不敢说，毕竟谁都知道，眼前的这位皇帝陛下脾气不是很好，稍不随意便有杀身之祸。
朱由检也知道他们的心思，便也直言不讳地说道：“今日之朝会不是清除奸佞之徒的朝会，而是商议大明新政的朝会，一如太子刚才对朕所说，今日在场的都是我大明的忠臣良将，所以诸位爱卿但请畅所欲言，不必照拂朕的面子，甚至可以直言朕之过失，朕今日不杀一人不罚一人！”
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