当铺根本就不收被诡族占领的区域的地契。
乡绅却是敢，他们的人脉更给力一些，可以向上申报，向朝哭嚎：我交粮，我纳税，我是良民，如今却是家破人亡田产被占，老实人就应该被欺负么？这还是大乾的天下么？
其实，这个时代，能把声音发出来，让朝廷听到的，那都不是一般人。沉默又或发不出声的，才是绝大多数。
朝廷一看这情况，补皮裤的，知道无力剿匪，只能是挪对些钱银，安抚下民心。更多的是只要有活儿，就能上下其手的官员，爱你是振兴农商，还是救灾扶贫，飘没的规矩绝不能坏。
什么？朝廷无钱赈灾？那就哭嚎的人交钱呗，让老爷们义务奔波操劳那是不可能的，何况这钱也不白交，换政策扶持，免几年税啥的。
于是，会哭的拿到各种补贴，人脉渠道也因活跃而保持了温度。
受理项目的老爷们拿了孝敬和政绩，皇帝觉得自己爱民如子，又办了件好事，自我感动中……人人有所得，闭环式多赢。
至于真正受灾有需求的却被排除在外，啥也没捞到，请跟我大声念：人之道，损不足而补有余。劳心者赐予劳力者劳动的权力，以免好吃懒做，不知上进。家没了，那就再建个更好的。
再建家园的愿景虽好，实现起来难度却有亿点大。
正直隆冬季节，难民们连温饱都成问题，哪有资源建新家。
而老爷们念在父老乡亲的情分上，倒也没把事做的太绝，联合了一下，施粥舍饼的形象工程还是有的，这也是要往报告里写的，省的御史台那帮人挑刺告刁状。
“吃饱喝得就去投亲靠友，无亲无友，去乡镇讨活，大城规矩多，不是你们该待的地方。”
能说这话的小吏，已经算是有点良心了。
起码点出了更有可能活下去的出路。只不过这出路也只是看着是条路。小吏也只是知晓自己生活的大城吃人不吐骨头，却不怎么清楚村镇的蛮昧与黑暗。
这种情况下，周卓周扒皮的生意开张了。
不过想和做，很多时候差距略大。觉得自己准备的再完全，等到实际干的时候，都会发现不够用。
扒皮老爷就遇到了难题。他这人倒是不心软，该狠心时能狠的下心。只不过见不得浪费。
一条人命，从哇哇落地，到长大成人，耗费不菲，尤其是时间成本，即便是周卓这种有志于长生，且做出过一定成效的人，花十几年等一个智慧劳力成型，也太奢侈了。
所以一想到就那么看人饥寒而死，他总是不免生错个几个亿的失落和遗憾。
尤其是诡族制造伤残，也算有分寸。就是掐那个能救，但对常用医药资源消耗略大的那个量。
这做法对大乾官吏，属于抛媚眼给瞎子。
作为腐朽王朝的一份子，大乾官吏基本都有选择性失明症。不该看的绝对看不见。
施粥棚那边就出现了鸡对鸭讲的事，难民跪求：“老爷，救救俺男人，救救俺儿子，治好了伤他就能出力干活。”
官吏：“老乡，吃了这碗热乎乎的粥，请尽早上路，别忘了签名画押，点赞打Call哦，这粥可是箸插不倒，五谷杂粮，营养丰富…”
但对于同样做人口买卖，但本钱少，场面小的周卓来说，这种程度的伤，在可救范畴之内，二手翻新，不仅对物，人也可以，奶一口拉起来，敲诈剩余价值，不就跟破烂货翻新卖穷人一个道理么？
“来来来，吃下这大力丸，老军医良方，包治百病，药到病除。”
“不是，大老爷，我的问题是骨折没能及时正骨，现在眼瞅着要坏死，这也能吃药好？”
周卓翻白眼：“你就是口腔生脚气，头发起阴虱，这类疑难杂症，我这药都能治好，不就是正骨么，打断了重新长！”
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