斑鸠将枪背在背上，手里拿着树枝，吆喝着这一群六十几个半生不死的印第安人，沿着河岸，向着远离这处山谷的地方走去。
走到转弯的地方的时候，他回头看了一下，河狸站在山坡上向他挥了挥手。
于是斑鸠也向着他挥了挥手。
他就没指望过河狸会来帮他，但是，河狸真的一点都不来帮他，还是让他觉得有一点郁郁。
前路在哪里？
他完全不知道。
他只是知道，自己终究还是无法抛下这一群病残，让他们自生自灭去。
一直走到天快黑的时候，他们在一出崖壁下宿营。
这一群印第安人连个火堆都升不起来，最后靠着斑鸠发狠，浪费了两颗子弹才将火堆给升了起来。
更让他无语的是，这六十几个印第安人中，就混杂着五六种语言，互相之间根本就无法好好交流。
斑鸠原本任命了三个队长，可是这三个队长将斑鸠分发下去的食物全都自己吃了。而他们手下的队员居然一副理所应当的样子。
斑鸠很想告诉他们什么叫做‘公平’，但是抽断了一根拇指粗的树棍，他们还是无法理解。
奴隶社会的思想深深地根植于他们的心中，没有了奴隶主的存在，让他们觉得简直就像是天塌了一样。
斑鸠这才明白，之前这些人之所以那么绝望，固然是明白自己濒临死亡的绝境，但更大的原因，乃是哀莫大于心死。
被主人抛弃的悲哀，才是令他们真正绝望的东西。
就像是五六岁的小孩子，眼睁睁地看着自己被父母抛弃一样。
这种撕心裂肺的绝望，比死亡更可怕。
在殖民者到来之前，这一片大陆的印第安文明，普遍还处在原始社会和奴隶社会交替的阶段。殖民者的到来，就像是一股山洪冲入了清澈的池塘中。
陈疴乱涌！
原始社会、奴隶社会、封建主义、资本主义……本该用数千年来沉淀的东西，一瞬间全都汇合在了一起。
此时的印第安文明，就是一个五花八门的大杂烩！
在这片大陆的东南部，塞米诺人的酋长穿着西装，头上扎着五颜六色的羽毛，手里拿着火枪，信仰着天主教，在保留地的大庄园里，指挥着部落的奴隶们钻木取火。
在大陆的中部，切诺基人或者乔克托人正在艰难地迁徙，他们从东部一直往西部走，走一路死一路，但是并不妨碍他们将美利坚的总统称呼为“伟大的父亲”。
在北部的俄勒冈或者怀俄明地区，骁勇善战的苏族人一边誓言要和白人决战，一边毫不犹豫地将刀子捅向临近的夏延人、阿拉帕霍人、克罗人。
白人将印第安人视为了屋子里必须清理的老鼠蟑螂，而印第安人，甚至连民族观念都还没有产生。偶尔兴起的反抗火花，被白人一口唾沫就浇灭了。
直到斑鸠穿越过来的这个时候，1841年，在马德雷山脉中的某些印第安人部落里，依然流传着一个恐怖的传说——山外有一种怪物，长着四条腿，两只手！
他们实际上说的是骑兵。
这就是印第安人！
落后！分裂！愚昧！
但就是这样的印第安人，在白人初次登临这片大陆的时候，为他们送上药草和食物，帮助他们度过了最艰难的生存危机。
就是这样的印第安人，即使在白人对他们斩尽杀绝的时候，依然愿意相信和白人的盟约和誓言。在大平原上遇见落难的白人，他们毫不犹豫地伸出援手，其中便有一个名叫山姆-休斯顿的，他现在是德克萨斯共和国的总统。
无论是塞米诺尔战争，还是特姆库赛战争，即便是数十年后的伤膝河大战，印第安人从来没有哪一次是以屠杀为目标，他们最大的野心，也只是要求白人不要袭击保留地里的族人。
他们听从白人的指示离开自己的家乡，听凭白人们随手在地图上画一个圈作为他们的‘保留地’，白人们许诺给他们提供的物资从来就没有兑现过。
这也是印第安人。
善良的印第安人，善良到愚蠢！
弱小的印第安人，弱小到令人不由自主的想要对它犯罪！
……
天亮的时候，斑鸠醒了过来。
人群发出悉悉索索的嘈杂的声音。
一个名叫‘鹦鹉’的家伙走了过来。鹦鹉极具语言天赋，他几乎能说所有的印第安语言。
“干嘛，鹦鹉？”斑鸠扎了扎腰带，缓解了一下饥饿的感觉。
“先生，你看！”鹦鹉指着昨夜大家宿营的崖壁。
斑鸠抬头，便看见崖壁上悬吊着十多具已经发黑的尸体。从他们扭曲的形状来看，都是被活活吊死的。
血液从他们的脚踝上流下来，顺着白色的崖壁，染黑了一大片。
“上面好像还写着什么字？”斑鸠问到。
“我瞧瞧——”，鹦鹉努力地辨认了一会儿，说到：“是阿帕奇语，说的是这些都是维克托里奥的同伙！”
哦。
斑鸠明白了，这就是他一直想要寻找的反抗军。
小主，这个章节后面还有哦，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！
请大家记得我们的网站：乡村书屋(m.xcshuwu.com)印第安人要逆天更新速度全网最快。