周易在寒觉寺一直待到腊月中旬才离开。
寒觉寺就像个标准的过冬松鼠窝，米面满仓，腊鱼腊肉成堆。
寺里的僧人死了一半，剩下的一半中又跑了一半，后来有些没骨气的溜溜跑回来，但整体上人少了许多，吃喝管够。
周易也不得不承认这帮人心态调整能力够强，打不过就加入，至于惨死的僧人的血仇，则用命里有劫难、早死早超生那一套应对。
反正在他看来，一个个心理建设搞的超到位，并没有表露出含恨在心、怨毒的小眼神儿等等戏码。
在这样的背景下，他也不好赶尽杀绝。
于是就指挥这帮家伙干活儿。
反正他的实验项目也多，就可着劲的折腾。
半个寒觉寺都被他拆掉烧了。
麒麟臂也被他当做法器给炼了。
躯壳皮囊既然是工具，为什么不能当法器祭炼呢？
要打破陈规嘛。
麒麟臂祭炼之后，癌治好了，细胞组织不再胡乱增生，而是回归了原本的模样。
只不过，肤色是铁青色的。
当然，真正的问题远不止是肤色，而是煞力运转。
周易本尊躯壳的3.0之路，一早就决定参考金丹模式。
那么金丹具体要怎么成就呢？
简单的说，就是采罡炼煞。
按照道家的宇宙观，阴阳相抱，再加以刺激，生命便就此诞生。
而金丹的生成，就是模仿生命的诞生。
为什么这么搞？自然是为了下一步的元婴打基础。
元婴是先天道胎，成仙的凭依，生而以能量为食，比血肉凡胎更有哔格……
注意力回到结丹的上，既然要用到罡煞，那么首先就得熟悉该种超凡力的特性，这个肯定没毛病。
尤其是煞力对阳间生物很不友好。
但，以北宁中正大厦的早期煞力喷涌现象，又充分说明，煞力也不是沾之便轻则病、重则死的剧毒。
这里边儿具体有什么讲究，显然是很有研究价值的。
考虑到自身没有系统的师承，道书兑换也比较随机，给的未必是自己想要的，周易自然意识到不能等靠要，而是得自己积极主动的去研究一些修行课题。
麒麟臂的生成和法器祭炼，就都有这样的心思在里边。
正好这顾二蛋被天蛇山的超凡者拉去当小白鼠，身体中淤积了不少不好的超凡物质和能量，这次又正好发现了煞，那么便顺势而为，进行一些大胆的尝试。
另外就是将地球上的玄学相关概念和知识也掺和进来。
他知道地球的道家学问，真东西恐怕已经很少，毕竟没有条件实践检验，而超凡技艺又多是只可意会不可言传的类型。
如此情况下，落于书面，往往就已流于下成。
在传承的过程中，真伪难辨，全靠传承者的理解，百千年后歪到姥姥家，又或只剩皮毛中的几根毛，自然也不奇怪。
但起码，有些脑洞向的说法，可以加以利用。
超凡本就唯心，况且就连科学也有大胆假设、小心求证一说。
周易觉得，如果在诸天投影的状况下都不敢放开手脚当科学怪人，那他的道，怕是很难有值得期许的未来。
毕竟唯心修行，格外注重结合自身，走着走着就走出了自己的特色，迟早要开道而行的，没有那么多正正好的典籍供他用。
离开寒觉寺，周易已然是鸟枪换炮，有了灵煞积蓄，还有些粗制的超凡法器可用，比之本尊自然仍旧是远远不及，但起码又上了道，且有些本尊都不曾有的实验体独有的特色。
于是仍旧没有触发主线任务，周易决定做一个逐煞之人。
也就是哪里有灾有难就去哪里，以期找到更多的煞力，用于修行和实验。
眼瞅着年关将近，周易想及现实中也又要过年了，心中忍不住泛起一阵涟漪。
不是觉得辛苦又或不易、委屈等自我感动，而是觉得今生尽管所站高度比前世高了不知道多少，但每每回首人生时，仍旧感到所过的时光，活的跌跌撞撞，并不让人满意。
有的人在享受活着的每一天，有的人则一直在路上。
周易觉得自己大约就是后者，至死方休。
骑马不如坐车，周易就整个两匹驽马，一辆大篷车。
四轮，铁架，拉重货的，现在只拉人和草料营具啥的，就用不到四马，两马即可。
有从寒觉寺搜刮的财货，周易现在不差钱，上路前，特意找工匠加固了车驾，还给驽马喂了他调制的强化药。
这药先用动物做实验，接下来就该用在人身上了。
自行开发研究就是这般，必然会有所牺牲，必然会与普世道德相悖，那些吃不死人的，往往也治不了病……
置办了野炊营具，够买了上好的饲料，还给驽马修了脚换了马蹄铁配备了冬衣，周易终于开启了古代版的房车环游之旅。
实际上这个时代行远路，一点都不惬意。
路不给力，车也不给力，又鲜有休息站等中途补给点，舟车劳顿，不是说说而已。
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