古有八蜡之祭，每岁建亥之月，田功告成，则合聚八神而报响之，谓之八蜡。
1.先啬：神农；2.司啬：后稷；3.农：农夫；4.邮表啜：茅棚、地头、井；5.猫虎；6.坊：堤；7.水庸：城隍；8.昆虫。是八种与农业有关的神只。官方及民间都会举行祭祀。旨在祈求农事顺利，秋有丰收。
五祀是古代祭俗中所祭的五种神只。指祭门神、户神、井神、灶神、中溜(土地神和宅神)。也可以指代五行金木水火土。木正曰 句芒 ，火正曰 祝融 ，金正曰 蓐收 ，水正曰 玄冥 ，土正曰 后土 。
除了这些还有更为隆重的四时祭，分为春祠祭、夏礿祭、秋尝祭、冬烝祭，对应农历的一月十五、四月十五、七月十五、十月十五，与祭祀先人相结合，因此每一次都格外隆重。
再加上其他各种神仙，比如青州人以刘章为神明（刘邦的孙子，齐悼惠王刘肥的次子。吕后称制期间被封为朱虚侯，后来由于在诛灭吕氏的过程中有功而被加封为城阳王。去世后谥号景王。）。其他州的人也有属于自己的神明。人们本来就需要祭祀神仙和祖先。还有祭祀当地的名山、大川，祭祀以及各种各样的天帝、天神。
需要祭祀的神越来越多，祭祀活动的流程也越办越豪华，老百姓用于祭祀的支出也逐年增多。很多商人为了从中牟利，也积极地让百姓们把祭祀活动搞得更加奢侈。尽管很多人因过度祭祀而让生活变得困顿，但他们还是不肯放弃祭祀。
比如济南国也仅有十几个县，但国内竟有多达六百多个刘章庙。历史上，曹操任职济南国相期间，发现当地的百姓虽然不富有，但是举办祭祀活动的话还是很奢侈，祭祀的负担太大了，导致了百姓越来越困顿、贫穷。因此曹操上任后不久便发布了命令，将国内六百多座庙宇全部拆毁。并且严禁国内任何人在举行供奉刘章的活动。
这就是青州黄巾投降曹操时说的：“昔在济南，毁坏神坛，其道乃与中黄太乙同，似若知道，今更迷惑，汉行已尽，黄家当立，天之大运，非君才力所能存也。”的由来。
十二月祭八蜡。
腊月二十四祭灶神。
正月初一挂桃符燃爆竹（祭门神、井神）
正月初五祭行神（五路神财神）
正月孟春之月祭户神
正月十五祭厕神
正月十五春祭（祭韭菜）
二月二祭土神（土地神）
繁重的祭祀活动让太史慈几乎精疲力尽，眼看着家里的好东西肉眼可见的减少，这还是淳于氏悠着供的情况，气的太史慈就连过年时候碗里的野猪肉都不香了。眼看着，那些迷信的村民把自家珍贵的粮食、肉类、布匹或是别的什么通通放进火堆焚烧或是扔进水里，太史慈的心都在滴血，恨不得出面去阻止这些人，可理智将他牢牢的拴在原地，理智告诉他，他这样强出头根本无济于事，只会让人们对他的猜疑更加严重，如果要以对鬼神不敬的名义处置了他，谁都解救不了自己。
自己人微言轻什么都改变不了，太史慈索性当看不到，平日除了上学就是跑去东边的山里捕鱼或试着抓野鸡野兔。
这天，太史慈大早上就提上木枪出发，到午间才提着两条小鱼回来，还没进房门就听到不断的咳嗽声。
“咳咳！咳！”
太史慈大惊，以现在的医疗手段，感冒发烧都容易要人命。连忙顺着声音找到里屋，只见淳于氏躺在床上，紧紧裹着被子，炭盆里烧着木材，火势已经小了很多，留下一大堆灰烬。
太史慈连忙捧来一堆木材放进盆里，坐到母亲身边关切的问道：“阿母，你怎么了？”
此时淳于氏面色苍白，脸上冒着虚汗，鼻子囔囔的小声说道：“阿母不知怎么的，很难受，许是得了风寒。”
太史慈心里咯噔一下，淳于氏不会是感染了瘟疫吧？东汉末年的时候正好是瘟疫大流行的时候，从公元171年开始，灵帝时期平均4年爆发一次大瘟疫，持续51年，导致6000万的东汉人口锐减到1000多万，死亡4800多万，比西方的黑死病严重的多。医圣张仲景的200多族人因疫病十年内锐减三分之二，直到张仲景创出《伤寒杂病论》之后，才缓解了疫情。
饺子的前身娇耳便是张仲景所创用来治病的，用面皮包上一些祛寒的药材用来治病（羊肉、胡椒等），避免病人耳朵上生冻疮。
太史慈跑到厨房生火烧水，拿出一块生姜切成薄片放在水里煮，太史慈前世曾经看过一篇甘草生姜汤的推文，这种汤在小红书一度很火，主要是操作简单有效，还是医圣张仲景首创的方子，起疏风散寒、和中止呕、化痰止咳的功效。
可文章里用的甘草都是晒干处理过的早已经切成一片片了，根本不知道自然情况下长什么样，就算放在太史慈面前也不认识，幸好生姜会做饭的都认识，而且家家都有，只煮姜汤一样有驱寒散寒的效果。
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